Tulisan Hooshang Amirahmadi ini mendudukan kondisi Geopolitik Timur Tengah pada proporsi nyatanya. Pada narasinya diungkapkan bahwa negara negara di Timur Tengah terlibat konflik yang nyata adalah cermin tiga gelombang geopolitik yang melanda kawasan itu.
Gelombang ini disebabkan faktor eksternal dan faktor internal. Faktor eksternal adanya campur tangan asing (barat dan timur ) dalam kehidupan politik bangsa dan negara termasuk di dalamnya pembentukan negara baru dan pemerintahan boneka, kolonialis, neo kolonialis dan kediktatoran untuk melayani kepentingan asing juga penghinaan para sarjana orientalis barat kepada bangsa Arab di satu sisi (Kekaisaran Ottoman Turki, Persian – Iran dan Arab) .
Di sisi lain faktor internal harga diri, perbedaan kepentingan multietnis diantara negara dan bangsa Arab, kerinduan kepada kejayaan bangsa Arab di masa lampau menghasilkan pertikaian yang terus menerus di wilayah ini. Perebutan penguasaan bunker minyak dunia Timur Tengah makin memperkeruh kondisi entah sampai kapan.
Sikap perlawanan kelompok kelompok perlawanan dengan menggunakan merk Islam seperti Taliban , ISIS Al Qaeda dengan menjustifikasi kekerasan , motivasi utamanya tampak secara politis dan ekonomi yaitu dorongan untuk perebutan wilayah, sumber daya, rute perdagangan, dan lalu lintas manusia, serta martabat, identitas, kemandirian, dan pelestarian diri di wilayah Arab dan Timur Tengah.
Apakah itupun murni dilakukan ataukah salah satu cara baru dalam rangka memecah belah kelompok menjadi lemah (Devide et Impera) oleh asing (barat dan timur) , ini merupakan tinjauan tersendiri.
Namun yang pasti akar permasalahan konflik di Timur Tengah sangat berbeda dengan akar permasalahan tudingan radikalisme di Indonesia, karena masing masing mempunyai sikap sendiri. Dan juga perlu disadari bahwa semua isu perlawanan itu seberapapun keras gaungnya tetap bersifat lokal.
Baca:
Dark Geopolitics of the Middle East
Maka alangkah aneh dan gegabahnya ketika tudingan ke kelompok oposisi dan kritis di Indonesia, negara muslim terbanyak di dunia disamakan dengan atau terpapar gerakan perlawanan di negara negara Timur Tengah, dengan serta merta menunjuk agama Islam , walau ada beberapa orang Indonesia yang pernah ikut terlibat konflik di Timur Tengah.
Padahal selama isu universal seperti kegagalan negara mengayomi rakyatnya , keterpurukan ekonomi, penghinaan, ketidaksetaraan perlakuan, kolonialisme, kediktatoran lokal yang melayani kepentingan asing masih ada , maka gerakan seperti ini akan tetap ada di seluruh dunia , dengan atau tidak menggunakan merk Agama tertentupun .
Mengingat panjangnya tulisan maka dalam penyajiannya dibagi menjadi 3 bagian.
Geopolitik Kegelapan di Timur Tengah
Oleh Hooshang Amirahmadi
Gelombang ketiga geopolitik telah memasuki geografi politik Timur Tengah sejak berakhirnya Perang Dingin. Gelombang pertama dimulai dengan runtuhnya Kekaisaran Ottoman setelah Perang Dunia I. Gelombang kedua mengikuti Perang Dunia II, ketika tatanan kolonial Eropa runtuh.
Gelombang ketiga akan mencapai puncaknya dengan runtuhnya tatanan Amerika di wilayah itu dan penyebaran kekacauan politik. Timur Tengah kontemporer adalah produk dari tiga gelombang geopolitik ini.
Di antara konsekuensinya adalah munculnya kelompok ekstremis yang dikenal sebagai Negara Islam di Irak dan Suriah (ISIS).
Geopolitik adalah persimpangan geografi, kekuasaan, dan kebijakan luar negeri, dan sering berfokus pada negara, masyarakat, perbatasan, sumber daya, lingkungan, rute perdagangan, dan lalu lintas manusia. Dalam transisi ke geopolitik baru, faktor-faktor ini secara bertahap dikonfigurasi ulang dan mereka mengasumsikan realitas mengambang, arah yang berbeda, dan beragam signifikansi.
Ciri-ciri utama dari gelombang ketiga yang muncul dari geopolitik Timur Tengah adalah negara-negara yang gagal, orang-orang yang dipermalukan, ekonomi yang lumpuh, ketidaksetaraan dan kemiskinan yang ekstrem, lingkungan yang hancur, sumber daya yang dijarah, geografi yang saling bertentangan, intrusi asing, dan radikalisme keras.
Timur Tengah adalah tempat peradaban kuno dan tiga agama besar berkembang, menjadikannya persimpangan Eropa, Afrika, dan Asia selama berabad-abad. Wilayah ini telah menjadi persimpangan orang, perdagangan, dan gagasan. Ini telah menjadi lokasi berbagai perkembangan progresif seperti penemuan ilmiah, yang memunculkan kerajaan Persia, Arab, dan Ottoman.
Selama Zaman Keemasan Islam, para sarjana dari seluruh dunia akan berkumpul di House of Wisdom di Baghdad, ibukota kekhalifahan Abbasiyah, untuk bertukar pengetahuan dan menerjemahkan ilmu-ilmu yang dikenal ke dalam bahasa Arab.
Timur Tengah yang kaya sumber daya membuktikan hadiah yang menarik bagi kekuatan luar, termasuk Eropa, Rusia, dan Amerika, terutama sejak penemuan minyak di Teluk Persia pada awal abad kedua puluh. Eropa kolonial, Rusia kekaisaran, dan Amerika kapitalis pada berbagai waktu dan dengan berbagai tingkat keberhasilan mendominasi kawasan ini.
Persaingan mereka, sebuah iterasi dari Great Game, meninggalkan dampak yang abadi dan, lebih sering daripada tidak, terhadap negara-negara Timur Tengah dan politik, masyarakat, lingkungan, sumber daya, dan ekonomi. Penguasa otoriter di kawasan itu, seringkali kaki tangan kekuatan asing, berbagi tanggung jawab atas penderitaan rakyat Timur Tengah.
Ottoman dan penjajah
Gelombang pertama geopolitik Timur Tengah dipicu satu abad yang lalu dengan kekalahan Kekaisaran Ottoman, kekuatan global Islam terakhir, dalam Perang Dunia I oleh kekuatan-kekuatan Eropa termasuk Inggris, Prancis dan Italia.
Dispensasi baru tiba untuk orang-orang Arab, yang merupakan populasi marginal di dalam kekaisaran. Sementara menerima Turki Utsmani sebagai sesama Muslim, orang Arab memiliki sedikit interaksi dengan mereka dan perkawinan jarang terjadi.
Kekaisaran adalah negara multietnis berdasarkan kesetiaan kepada dinasti yang berkuasa, bukan pada identitas nasional bersama. Bahkan sebelum Ottoman runtuh, orang Arab telah mulai mengidentifikasi diri mereka sebagai kelompok nasional yang berbeda daripada sebagai subyek kekaisaran. Di Mesir, bahasa Arab menggeser bahasa Turki sebagai bahasa pemerintah daerah dan elit penguasa.
Ketika gagasan nasionalistik Turki muncul pada tahun-tahun terakhir kekaisaran, orang Arab juga mengembangkan pemikiran mereka tentang identitas dan kemerdekaan nasional.
Merangkul nasionalisme Arab, dan dengan dukungan Inggris, orang-orang Arab memberontak terhadap Ottoman di tengah-tengah Perang Dunia I.
Mereka tidak peduli untuk membela Ottoman melawan “kafir” pasukan Eropa, yang sementara itu mengaku mendukung kemerdekaan Arab dan membawa keadilan bagi tanah air mereka.
Pada tahun 1914, Utsmani menyatakan jihad, atau perang suci, melawan Inggris dan Perancis, namun Muslim Arab, yang ingin kemerdekaan, tidak terpengaruh.
Namun, orang Eropa tidak menepati janji mereka. Mereka membuat ulang peta Timur Tengah berdasarkan Kesepakatan Sykes-Picot 1916, yang tidak memenuhi rencana kemerdekaan Arab.
Sebaliknya, Inggris dan Prancis menjajah bangsa Arab dan Kurdi, dan memperlakukan mereka lebih buruk daripada yang pernah dilakukan penguasa Ottoman mereka. Muslim Arab dibiarkan dipermalukan oleh non-Muslim.
Mereka menjadi subyek kekuasaan Eropa yang mendominasi. Wilayah itu dicacah menjadi negara-negara kecil dengan perbatasan yang tidak alami dan geografi dan budaya yang heterogen.
Negara-negara baru ini akan mengisolasi keluarga, membagi kelompok etnis dan sekte agama, dan menggambar kembali peta sumber daya alam seperti saluran air yang penting.
Perintah lokal dibongkar, ekonomi tradisional dihancurkan, budaya dibinasakan, sumber daya dijarah, dan politik rusak.
Belakangan, Perang Dunia II menyebabkan runtuhnya tatanan kolonial Eropa di Timur Tengah. Orang-orang Eropa telah mengubah koloni-koloni mereka menjadi negara-negara bangsa yang tiruan dan saling bertentangan untuk diperintah oleh para diktator lokal yang telah dibina oleh bangsa Eropa.
Konfigurasi perbatasan yang diciptakan, sebagian besar garis lurus, tidak memiliki dasar historis atau bahkan logika geografis.
Satu-satunya logika adalah politik: menanam benih konflik masa depan dan dengan demikian memecah belah dan memerintah.
Konsep negara-bangsa adalah konsep Eropa yang hampir tidak berlaku untuk tanah Arab Kekaisaran Ottoman.
Kelompok-kelompok atau pemimpin suku yang memenangkan kontrol dari Eropa memastikan bahwa mereka akan mempertahankan kekuasaan selama mereka bisa.
Transisi dari kolonialisme ke neokolonialisme dan kediktatoran ini akan melayani penguasa lokal dan kekuatan asing.
Pendekatan Eropa untuk membentuk negara-negara baru semuanya menjamin bahwa kawasan Timur Tengah dan Afrika Utara akan menjadi dan tetap menjadi wilayah yang dilanda konflik.
Pertarungan antar negara, antar etnis, dan antar sektarian saat ini adalah produk langsung dari kebijakan memecah belah dan memerintah Eropa serta strategi pembangunan bangsa dari atas ke bawah yang melumpuhkan kewarganegaraan dan pembangunan masyarakat sipil.
Namun, pada tahun-tahun setelah Perang Dunia II, wilayah tersebut menjadi semakin tidak terkendali karena melemahnya kekuatan kolonial.
Gerakan pembebasan bermunculan di Aljazair, Mesir, Libya, Somalia, Sudan, dan Iran. Pan-Arabisme menjadi kekuatan politik utama, yang berpuncak pada persatuan Mesir dan Suriah di Republik Arab Bersatu dari tahun 1958 hingga 1961.
Arabisme yang anti-kolonialis ini, bersama dengan populisme revolusioner dari Nasserism dan Baathism, berkontribusi pada Krisis Suez, yang akan datang untuk melambangkan akhir dari peran Inggris sebagai kekuatan dunia.
Gelombang kedua geopolitik, dalam konteks Perang Dingin, kemudian muncul. Ketika orang-orang Eropa secara bertahap menarik diri dari wilayah itu, Amerika Serikat dan Uni Soviet mengisi kekosongan.
Perjuangan antara dua negara adikuasa yang muncul dari blok kapitalis dan sosialis terbentuk di Iran segera setelah berakhirnya Perang Dunia II.
Pada tahun 1945, ketika pasukan Inggris menarik diri dari negara itu, ada tanda-tanda bahwa Moskow tidak akan memenuhi batas waktu Maret 1946 untuk juga menarik pasukannya dari Iran. Soviet akhirnya memenuhinya setelah ultimatum Amerika dan negosiasi panjang dengan pemerintah Iran.
Dalam manifestasi dramatis dari manuver Perang Dingin, pada tahun 1953 Amerika Serikat dan Inggris mengadakan kudeta terhadap Perdana Menteri Mohammad Mosaddegh sebagai tanggapan atas nasionalisasi pemerintahnya terhadap sektor minyak Iran.
Perang Dingin Arab tahun 1950-an dan 1960-an membagi Dunia Arab antara monarki Arab pro-Barat termasuk Yordania, Arab Saudi, Irak pra-1958, dan Iran non-Arab, dan negara-negara sosialis pan-Arab dan Islam seperti Mesir, Suriah , Aljazair, Libya, Yaman Utara, dan Irak pasca-1958.
Ketika Perang Dingin memecah Timur Tengah menjadi garis Timur-Barat, minyak muncul sebagai sumber daya energi global yang paling signifikan, dan ekonomi lokal secara bertahap menjadi tergantung pada sewa minyak.
Perkembangan regional yang paling signifikan adalah pembentukan Negara Israel dan perang besar Arab-Israel pertama yang dihasilkan.
Amerika Serikat kemudian mengambil hak asuh atas minyak, Israel, dan negara-negara Arab moderat, ketika Uni Soviet mendukung kekuatan populis dan nasionalis di wilayah tersebut. Ini adalah awal dari geopolitik yang berpusat pada ideologi di Timur Tengah.
Di dunia bipolar ini, sewa minyak menjadi kutukan, karena hal itu menyebabkan pemisahan kelas ekstrem antara minoritas super kaya dan mayoritas super miskin, dengan kelas menengah yang kecil tetapi terus berkembang terkurung di antaranya. (Sewa minyak adalah dimana tanah tanah yang menghasilkan atau dilewati pipa minyak disewa oleh investor dengan harga sangat tinggi, sehingga orang yang memiliki tanah yang menghasilkan atau dilewati pipa minyak menjadi sangat kaya )
Minyak juga menyebabkan pembelian peralatan militer dan kemewahan dalam jumlah besar, urbanisasi yang tidak merata dan limbah lingkungan, dan meningkatnya kediktatoran dan korupsi negara-negara yang tergantung dan sebagian besar berada pada kendali yang lemah.
Konflik Arab-Israel memperburuk intervensi eksternal dan tekanan lokal yang disebabkan oleh perang dan perpindahan manusia.
Di bawah kondisi-kondisi ini, penegasan kembali Arab dan Muslim mengambil bentuk beberapa kudeta nasionalis dan populis, dan perjuangan melawan Israel.
Namun, gerakan ini gagal untuk mengusir kekuatan kekaisaran, mengalahkan Israel, atau memberikan janji keadilan, kebebasan, dan kemerdekaan yang dicari oleh kelas menengah dan kelas pekerja yang sedang tumbuh.
Kekalahan militer dan hilangnya tanah bagi negara Yahudi menjadi sumber frustrasi, kemarahan, dan akhirnya penghinaan. Dalam menghadapi kekalahan dan keputusasaan, budaya viktimisasi muncul di Dunia Arab.
Berkontribusi pada penghinaan itu, Orientalisme dipromosikan di kalangan kebijakan Barat, akademisi, dan media, membesar-besarkan dan mendistorsi perbedaan antara orang-orang Arab dan budaya dan orang-orang Barat.
Orang Arab dan Muslim dipandang sebagai eksotis, terbelakang, tidak beradab, dan terkadang berbahaya. Selama bertahun-tahun pemikiran para sarjana Barat didominasi oleh gagasan bahwa orang Arab tidak siap untuk demokrasi, dan bahkan tidak mampu hidup di bawah pemerintahan demokratis.
Rasisme dan stereotip melangkah lebih jauh dengan mengklaim bahwa ada “pikiran Arab” yang condong pada penolakan, fundamentalisme, dan terorisme.
Demonisasi budaya melengkapi dominasi ekonomi Barat dan penghinaan politik yang mematikan; sementara Inggris mengambil alih kendali atas sumber daya minyak Arab, misalnya, Prancis membunuh satu juta orang Aljazair.
Lebih buruk lagi, orang Arab dan Muslim juga dipermalukan oleh penguasa mereka sendiri yang korup, tidak kompeten, atau bodoh — diktator dan populis.
Para penguasa ini, yang banyak di antaranya telah dipelihara dan didukung oleh kekuatan luar, menjadikan negara nasional sebagai milik pribadi mereka, memperluas kekuasaan mereka menjadi masa hidup seumur hidup, dan membatasi sirkulasi elit ke keluarga dekat, sekutu, dan antek mereka.
Mereka menciptakan ekonomi oligarkis, salah kelola negara, dan menyelewengkan anggaran dan kekayaan publik.
Penguasa Timur Tengah, dibantu oleh kekuatan asing, menghancurkan semua oposisi nasionalis, reformis, dan sosialis.
Di Iran, Shah Mohammad Reza Pahlavi, didukung oleh Amerika Serikat dan Inggris, melumpuhkan gerakan nasionalis dan kiri.
Di Dunia Arab, Perang Enam Hari 1967 berakhir dengan kekalahan militer dari Israel atas kamp anti-Barat, termasuk Mesir, Yordania, dan Suriah, yang menyebabkan penghinaan terhadap kaum nasionalis Arab dan kematian pan-Arabisme.
Invasi AS ke Irak Saddam Hussein pada tahun 2003
menghancurkan sisa-sisa terakhir nasionalisme Arab.
Namun, gerakan-gerakan Islamis selamat dari upaya penguasa Timur Tengah dan sekutu asing mereka untuk melenyapkan oposisi.
Di Suriah, saat itu Presiden Hafez Al-Assad membongkar Forum Budaya dan Sosial Suriah, yang mencari negara sekuler, sosialis, demokratis, ia gagal memusnahkan cabang Ikhwanul Muslimin Suriah dan berbagai organisasi pemuda.
Pada tahun 1979, sayap militer Ikhwanul Muslim membantai beberapa ratus perwira Suriah di dekat Aleppo, yang sebagian besar adalah anggota sekte keagamaan minoritas Alawit dari keluarga Al-Assad.
Ketika celah-celah mulai berkembang di kediktatoran pada akhir 1970-an, hanya kaum Islamis yang dapat dengan cepat muncul dan mengambil kepemimpinan.
Di Dunia Arab, serta di Iran dan Afghanistan, pasukan Islamis menjadi radikal dan mengatur panggung untuk gelombang ketiga geopolitik Timur Tengah.
Hooshang Amirahmadi adalah seorang profesor di Sekolah Perencanaan dan Kebijakan Publik Edward J. Bloustein dan mantan direktur Pusat Studi Timur Tengah di Universitas Rutgers. Dia adalah pendiri dan presiden Dewan Iran -Amerika dan Senior Associate di Universitas Oxford. Dia adalah penulis Ekonomi Politik Iran Di Bawah Qajars: Masyarakat, Politik, Ekonomi dan Hubungan Luar Negeri 1796-1926 ; dan Revolusi dan Transisi Ekonomi: Pengalaman Iran .
Adi YS, pegiat sosial-ekonomi, tinggal di Tasikmalaya, Jawa Barat.
